Eurokaz Académie

Filmothèque (Fr)

2009-12-16T15:00:00.001-08:00

Voici les bandes annonces des films sur le Kazakhstan que vous pourrez écouter en version française. Si vous souhaiter acquérir ces titres rendez-vous dans la boutique Eurokaz

Bande annonce - Tulpan

2009-12-15T23:37:00.000-08:00

Tulpan sur Comme Au Cinema

La Monnaie Kazakhe : Le Tenge

2009-07-09T14:42:00.000-07:00

La monnaie du Kazakhstan est le Tengué, lequel est subdivisé en 100 Tiyn. Le tengué a remplacé le rouble russe qui avait cours en ancienne union soviétique. Le mot tengué en kazakh vient du préfixe dans les langues turques teğ-, signifiant égal, balance.Cette monnaie fut créée par décret présidentiel du 12 décembre 1993 et fut introduit au taux d'un tengue pour 500 roubles sous le code KZT. Les premières pièces furent frappées en Allemagne et les premiers billets en Grande-Bretagne, avant l'ouverture d'une usine de fabrication de la monnaie en 1995 au Kazakhstan. Le 20 mars 2007, la banque nationale du Kazakhstan publie le nouveau symbole du tengué dont la barre horizontale supérieure du 'T' est doublée.

Les premières pièces furent dessinées en 1991 par Mendybay Alin, Timur Suleymenov, Asimsaly Duzelkhanov et Khayrulla Gabzhalilov. Dix pièces furent introduites en 1993 sur le marché : 2, 5, 10, 20 et 50 tiyn et 1, 3, 5, 10 et 20 tengué. Les pièces de 50 tengué furent ajoutées en 1997, suivies par 100 tengué en 2002, et 2 tengué en 2005. Les pièces de 1 à 10 tengué sont faites de laiton, celles de 20 et 50, de cuivre-nickel. Les pièces de 100 tengué sont bimétallique en laiton autour et en cuivre-nickel à l'intérieur. La Banque nationale du Kazakhstan a sorti des billets sous des coupures de 1, 2, 5, 10, 20 et 50 tiyn, ainsi que 1, 3, 5, 10, 20, 50, 100, 200 tengué en 1993, auxquels furent ajoutés les coupures de 500 et 1 000 tengué (1994), 2 000 tengué (1996), 5 000 tengué (1998), 10 000 tengué (2003). A partir de 200 tengué, certains billets présentent le portrait d'Al-Farabi, un fragment du mausolée de Khoja Ahmed Yasavi pour les billets de 500, et une panthère des neiges pour les billets de 10 000.

ooOoo

Depuis le second trimestre 2006, le Tengué a cherché un point d'équilibre avec le dollar, lequel a été trouvé dès le troisième trimestre 2006. Depuis le début le l'année 2008, le tengué s'est installé dans une parité remarquable au environ de 120 tengué par dollar. Les fluctuations par rapport à l'euro sont les mêmes que celles du dollar par rapport à l'euro ce qui confirme l'accrochage complet du Tengué sur le dollar.

En février 2009, une dévaluation du Tengué par rapport au dollar a été mise en place. Le dollar s'échange depuis à hauteur de 150 Tengué.

La Culture Andronovo (2300-800 BCE)

2009-07-09T12:12:00.000-07:00

La culture Andronovo s'est étendue de 2300 à 800 BCE sur la quasi totalité du Kazakhstan contemporaine, sauf sur sa partie européenne à l'ouest du fleuve Oural. De multiple sites archéologiques ont été trouvés qui comportent des caractéristiques analogues. On les retrouvent principale au bord de petites rivières.

La culture Andronovo se caractérise par trois périodes qui présentent des différences dans la réalisation des poteries et les conditions d'inhumation et qui sont nommées :

Petrovka-Sintashta (2300-1500 BCE)
Alakul et Fedorovo (1500-1300 BCE)
Karasuk (1300-1000 BCE)

Les andronoviens se rassemblaient en petit village fortifiés. Les fortifications disparurent et les villages prirent une forme circulaire. On trouve des villages de 20 à 100 maisons, qui sont des habitations de 100 à 130 m² semi enterrées, comportant un profond puits de stockage. Les maisons étaient disposées le long des rivières, d'une ou de deux rues ou en cercle.

L'économie de la culture Andronovo était basée sur une activité sédentaire. Ses individus pratiquaient l'élevage, en particulier des chevaux, et la culture du blé et de l'orge. Progressivement, elle pratiqua la transhumance des troupeaux et ses pasteurs furent les premiers hommes connus à utiliser la yourte.
Les andronoviens avaient développé un très bon niveau de métallurgie. Ils savaient exploiter les terres riches en minerais et les transporte dans des zones urbanisées. Il maitrisaient la métallurgie du bronze et réalisaient des bijoux de décoration.
Leur poterie était plus évoluée que la culture Afanasevo, car elle comportait des vaisselles à fond plat. Leur décoration était comportait des motifs plus complexe mais toujours linéaire.

On attribue à la culture d'Andronovo la création des chars avec deux roues à rayons (à partir de 2000 BCE), dont les exemplaires les plus anciens au monde ont été retrouvés dans deux de leurs nécropoles. Il est d'ailleurs vraisemblable que se soient les conducteurs de chars qui dominaient la société andronovienne.

Les morts étaient enterrés et leur sépultures recouvertes d'un monticule de grosses pierres, appelées Kurganes. Selon l'importance du défunt leur taille pouvait s'étendre jusqu'à 60 mètres. Des charniers ont été découverts avec des cadavres dans des postures pliés, enterrés avec des poteries richement décorées et des armes.
Les andronoviens pratiquaient des rituels et des sacrifices dans lesquels le feu et l'eau prenait une place importante. Les rituels funéraires associaient inhumation et crémation.
Des sanctuaires ont été retrouvés aux alentours d'Almaty dans des secteurs montagneux. De nombreux pétroglyphes ont été gravés sur la roche. Ils représentent des scènes de guerre, de chasse, mais aussi des rituels. On y a retrouvé les traces d'un culte du soleil et de Mithra, le dieu-soleil des indo-iraniens, particulièrement important pour les peuples des Steppes.

Dans la période la plus récente de la culture d'Andronovo, les individus étaient tous nomades. Les chercheurs considèrent que la culture Andronovo est à la source des civilisation aryenne, scythes, saraumates....

La Culture Afanasevo (3100-1800 BCE)

2009-07-08T09:54:00.000-07:00

La culture Afanasevo (en vert à droite)

La culture dite Afanasevo, date des années 3100 à 1800 avant JC, soit de la fin de l'âge de cuivre au début de l'âge de bronze et est composée d'individus europoïdes/caucsoïdes. Cette culture a été découverte par des fouilles situées au sud de la Sibérie. On a retrouvé plus tard des signes de sa présence dans la partie occidentale de la Mongolie actuelle, au nord du Xinjiang, à l'est et au centre du Kazakhstan, c'est à dire, globalement autour de l'Altaï et en particulier au bord de l'amont des fleuves Ob et Yeniseï. Leur trace s'étendrait même au Tadjikistan et autour de l'Aral.

Leur économie reposait essentiellement sur la chasse, la pêche, l'élevage et l'agriculture. Des restes d'ovins domestiques, de bovins et de chevaux domestiqués ont été enregistrés, ainsi que ceux d'animaux sauvages. Ils étaient donc vraisemblablement pour partie nomade et pour une autre partie sédentaire.

L'artisanat est encore très primitif. Les céramiques sont en argile avec des formes simples et des décorations linéaires simples. La pratique de la poterie n'était qu'à ses débuts. La métallurgie également en était à ses balbutiements. Le cuivre pur et sans adjonction d'étain était travaillé. La culture Afanasevo ne connaissait donc pas le bronze. La forge était pratiquée, mais pas le moulage des métaux, attestant de l'impossibilité d'atteindre des hautes températures. Les instruments de travail sont principalement produit à partir de pierre et d'os.

Cette culture se particularise par ses inhumations. Les morts sont inhumés souvent en positions couchés sous des enclos rectangulaires ou coniques parfois recouvertes de dalles de pierre. Il a été également enregistré des objets en métal, des véhicules à roues et de la nourriture dans les sépultures. Lorsqu'un individu unique a été retrouvé dans une tombe, il s'agissait d'une femme. Par contre lorsque deux individus sont présents il s'agit d'un homme et d'une femme. Ce fait permet d'envisager que la société afanasévienne était de type patriarcale. L'épouse était probablement tuée pour reposer au coté du défunt.

Cette culture est souvent considérée comme une branche indo-européenne, possible ancêtre des Tokariens.

Al-Farabi

2009-06-18T15:04:00.000-07:00

Al-Farabi naquit en 872 dans une famille de nobles à Wasij, dans le district de Farab, au Turkestan (actuellement au Kazakhstan). Son père, d’origine persane, avait exercé un commandement militaire à la cour turque. Très jeune, il accompagne son père à Bagdad où il étudie la grammaire, la logique, la philosophie, la musique, les mathématiques et les sciences ; il y suit l’enseignement de Abu Bishr Matta b.Yunus, célèbre traducteur et commentateur des philosophes grecs. A Harran, il fut disciple du nestorien Yuhanna b. Haylan. Il appartient donc à l’école philosophique d’Alexandrie qui s’était installée successivement à Harran, Antioche et Merv avant de se fixer à Bagdad. Au cours de ses années d’études, al-Farabi accumule une connaissance telle de la philosophie qu’elle lui vaudra le surnom de « Second Maître », par référence au « Premier Maître », Aristote.

En 943, il s’installe à Alep où il devient membre du cercle littéraire de la cour de Sayf al-Dawla Hamdani qui aimait s'entourer de savants et d'hommes de lettres. Al-Farabi aime à s’isoler dans la nature pour méditer et écrire et c’est sans doute parce qu’il désespère de réformer sa société qu’il verse dans le soufisme. Ses voyages l’amènent en Égypte et c’est à Damas qu’il s’éteint en 950 à l’âge de quatre-vingts ans.

Al-Fârâbi est surtout connu pour ses ouvrages de philosophie et de musique (Kitab al-musiqa al-Kabir, considéré comme le meilleur traité musical du monde arabe). Il reste connu également pour ses commentaires des Éléments d'Euclide et de l'Almageste de Ptolémée. Al-Fârâbi est considéré comme le précurseur de la scolastique. En astronomie, il adopta le système aristotélicien et le simplifia, tandis que, au plan métaphysique, il conçut Dieu comme le « premier un ».

La grande passion d’al-Farabi est de comprendre l’univers, l’être humain et la place que celui-ci y occupe, en vue de parvenir à une représentation globale du monde et de la société. Il étudiera avec soin la philosophie de l’Antiquité, en particulier celle de Platon et d’Aristote, s’imprégnant d’éléments platoniciens et néoplatoniciens, qu’il intègre à la civilisation arabo-islamique dont la principale source est le Coran et les diverses sciences qui en dérivent.

Al-Farabi marque un tournant dans l’histoire de la pensée philosophique islamique : il est le véritable fondateur de la gnoséologie, qui repose sur la raison universelle et les démonstrations qu’elle administre. Le souci d’al-Farabi est de redonner son unité à la pensée islamique en mettant l’accent sur la gnoséologie démonstrative. Il est le fondateur de la logique dans la culture islamique. Il se préoccupe aussi de restaurer l’unité en politique, faisant de la science politique un axe majeur de sa philosophie, en s’inspirant de l’ordre qui régit la nature mais aussi du Coran qui souligne la relation entre gnoséologie et valeurs. Pour lui, la finalité première de la connaissance doit être la connaissance de Dieu et de ses attributs, une connaissance qui marque profondément le comportement moral de l’être humain et aide celui-ci à trouver la voie qui permet d’atteindre la fin ultime de son existence, tout en contribuant, indirectement, à éveiller l’intellect et à le conduire à la sagesse qui, pour al-Farabi, est le stade suprême de l’épanouissement intellectuel auquel l’homme puisse accéder ici-bas. Ainsi, le sujet central de sa philosophie est l’unité de la société et celle de l’Etat, qui se réalisent par l’union de la pensée, de la sagesse et de la religion — elles-mêmes fondements du gouvernement de la communauté, qui doit être à l’image de l’unité et de l’ordre de l’univers.

De fait, al-Farabi compare souvent l’ordre et l’unité de la cité à ceux de l’univers. Philosophie et religion sont donc chez lui deux expressions d’une seule et même vérité et ne diffèrent que dans le mode d’expression : la philosophie explique la religion et la démontre ; elle n’est pas en conflit ni en contradiction avec elle. L’important, sur ce point, est qu’al-Farabi expose ce qui était tabou à l’époque hellénistique, à savoir la catégorie logique qu’est la « démonstration » dont il montre la fonction sociale et éducative dans la formation de l’esprit et de la conscience politique.

Al-Farabi, suppose un Être suprême, Dieu, l’Un sans cause, d’où découle le multiple dont procède la création. L’Un crée le monde par le seul exercice de l’intellect, et de lui procèdent les « causes secondes », qui génèrent à leur tour chacune un intellect. Ce processus se répète de l’Un jusqu’aux différents niveaux de l’Univers et jusqu’aux éléments, et enfin, passant par des formes de plus en plus complexes, jusqu’à l’Homme (De l’intellect).

L’Homme, le seul à être doté d’une « faculté parlante », doit être libéré de la matière de façon à atteindre l’« intellect acquis », stade ultime que vise le sage, et par lequel il reçoit la révélation. Dans le système d’al-Farabi, le sage sera donc aussi prophète, celui qui possède à la fois intelligence et imagination, et qui saura dévoiler aux hommes du commun les vérités intelligibles.

Il est aussi celui qui sera capable de les guider vers le bonheur. Al-Farabi accorde ainsi à la théorie politique beaucoup plus d’attention que tout autre philosophe musulman, adaptant, dans le Livre du gouvernement de la cité, le système platonicien de la République et des Lois : le sage devient chef de la Cité, cité vertueuse qui couronne le système farabien.

Al-Farabi a formulé l’idéal d’une religion universelle, dont toutes les autres religions existantes seraient l’expression symbolique. Il est l’auteur d’une centaine d’ouvrages, qui ont été perdus pour beaucoup d’entre eux, comme ses commentaires d’Aristote, et dont quantité d’autres ont subsisté seulement dans leur traduction en latin médiéval. Outre ses écrits philosophiques, il a compilé un catalogue des sciences, première tentative musulmane de systématisation de la connaissance humaine. Il a aussi contribué à la théorie musicale dans son Grand Livre de la musique.

Il est tenu par ses successeurs, notamment Avicenne, Averroès et Maïmonide, pour le plus grand philosophe de l’islam. Il était connu en Occident, au Moyen Âge, sous les noms d’Avennasar et d’Alfarabius.

Source partielle : UNESCO

Khoja Ahmed Yasawi

2009-06-12T11:50:00.000-07:00

Khoja Ahmed Yasawi est un poète soufi turc né en 1103 à Sayram et décédé à Yasi, ces deux villes étant situées dans l’actuel Kazakhstan. Il fut l’un des premiers qui exerça une influence puissante sur le développement des ordres mystiques dans l’ensemble des pays turcophones. Ahmed Yasavi fut également le fondateur du premier ordre turc, le Yasaviyya, lequel a joué un rôle très important dans la vie spirituelle en Asie Centrale et dans le monde turque.

On connaît très peu de choses sur sa vie, mais la légende indique que son père Ibrahim mourut quand il était petit garçon et que sa famille partit à Yasi, où il devint disciple d’Arslan Baba. Après la mort de ce dernier, Ahmed Yasavi partit pour Boukhara pour y suivre les enseignements de Youssouf Hamdani.

Plus tard, il fit de Yasi, un centre d'étude majeur dans les steppes kazakhes. Enfin il se retira pour une vie de contemplation dans une cavité souterraine dont il est dit qu'il l'a creusé de ses propres mains et dans laquelle il mourut au même âge que le Prophète, soit 63 ans.

Ce n'est que bien plus tard, en 1399 qu'un mausolée fut construit sur sa tombe sur l'ordre de Tamerlan le Grand. La ville de Yasi a depuis pris le nom de Turkestan. Pour le Hadj, trois pélerinages au Mosolée de Ahmed Yasawi, équivalent à un pélerinage à la Mecque. Depuis le XIe siècle, Ahmed Yasawi fait figure de mythe dans tout le monde turque, cependant il n'existe aucun document qui rende compte de ses idées.

Légende sur Ahmed Yasawi

Quand Yasavi commença d'enseigner, il fut vite entouré de disciples en puissance et d'individus de toute espèce. Ils écoutaient ce qu'il avait à dire, mais exigeaient aussi, de plus en plus ouvertement, qu'il organise à leur intention un programme d'enseignement régulier.

Yasavi leur dit : “Je veux que vous construisiez un édifice spécial, comme on en trouve dans tout le Turkestan, une tekkia, où vous pourrez faire les exercices.”Ils furent ainsi plusieurs centaines, six mois durant, à travailler sous sa direction. Quand l'édifice fut achevé, Yasavi leur dit : “Que ceux qui veulent entrer dans la tekkia pour y être instruits se rangent à droite, là-bas, et que ceux qui ne veulent pas y entrer se tiennent là-bas, à gauche.”

Quand ils se furent disposés en deux groupes, Yasavi leur dit : “Je renvoie tous ceux qui se tiennent à droite. Il n'y a rien que je puisse faire pour eux. Qu'ils retournent d'où ils viennent. Les autres peuvent devenir mes élèves. Leur première tâche sera de démolir la tekkia.” Ceux qui avaient été renvoyés se rebellèrent et allèrent raconter que Yasawi avait perdu la raison.

Mais c'est du choix de ce fou de Dieu que l'Enseignement des Maîtres est né.

Nursultan Nazarbaiev

2009-06-05T15:57:00.000-07:00

Premier président de la République du Kazakhstan, oeuvrant depuis l'indépendance pour faire exister dans le monde son pays, qui n'avait jamais eu de frontières ni de structure d'Etat qui lui soit propre, Nursultan Abishevitch Nazarbayev fait parti des grands personnages du Kazakhstan.

Il est né le 6 juillet 1940 dans le village de Tchemolgan du district de Kaskelen de la région d’Almaty du Kazakhstan. Il entre dans la vie active à 20 ans et commence sa carrière comme ouvrier métallurgiste dans la fonderie et les hauts-fourneaux de l’usine métallurgique de Karaganda, qui faisait parti de la Direction de construction du trust "Kazmetallurgstroï" (Temirtaou, région de Karaganda). Il y a successivement tenu les postes de dispatcheur, gazier et gazier en chef de la section des hauts-fourneaux. Ce combinat qui a pris le nom "Groupe d’usines combinées métallurgiques de Karaganda" en 1966 lui a permis de se former par alternance dans son établissement d'enseignement supérieur technique, études qu'il a terminé en 1967 en recevant un diplôme d'ingénieur métallurgiste.

Il entre en politique à partir de 1969. Il prend alors des différentes responsabilités au sein des organisations du Parti Communiste et du Komsomol (Organisation des Jeunes Communistes) à Temirtaou, région de Karaganda. En 1973, il prend la fonction de secrétaire du Comité du Parti du Groupe d’usines combinées métallurgiques de Karaganda.
En 1977 il devient deuxième secrétaire du Comité Régional du Parti Communiste à Karaganda, puis secretaire du Comité Central du Parti Communiste du Kazakhstan en 1979. De 1984 à 1989, il exerce ses premières fonctions de pouvoir en tant que Président du Conseil de Ministres de la République Soviétique Socialiste (RSS) du Kazakhstan. Il retourne ensuite au Comité Central du Parti Communiste du Kazakhstan pour y occuper le poste de premier secrétaire.
Simultanément, en février 1990, il devient le Président du Soviet (Conseil) Suprême de la RSS du Kazakhstan puis Président de la République du Kazakhstan deux mois après.

Il n'a pas quitté cette dernière fonction depuis. Plusieurs dates importantes ont jalonné son maintien au pouvoir :

Elu président de la République du Kazakhstan par le parlement en avril 1990.
Le 1er décembre 1991 ont eu lieu les premières élections nationales du Président de la République, où N. Nazarbayev a reçu le soutien de 98,7 % des électeurs.
Par référendum du 29 avril 1995 approuvé à 94,4% des voix, les pouvoirs présidentiels de N.A.Nazarbaev ont été prorogés jusqu’à l’an 2000.
Le 10 janvier 1999, N. Nazarbaev a été réélu Président du Kazakhstan après avoir reçu 79,8 % des voix pour un mandat de 5 ans.
Le 4 décembre 2005, il est réélu président pour une mandat de 7 ans avec 91 % des voies au premier tour.

En 1992, il soutient une thèse de doctorat au sujet de “La stratégie de l’économie des ressources dans les conditions du devenir et du développement des relations de marché” devant l’Académie russe de gestion à Moscou. Il devient donc docteur en économie, et légitimise ainsi ses actions en faveur d'une entrée de son pays dans une économie de marché.

Par la suite il entre dans les institutions suivantes :

Académicien de l’Académie Internationale d’Ingénieur (1993).
Académicien de l’Académie des Sciences Sociales de la Fédération de Russie (février 1994).
Académicien de l’Académie Nationale des Sciences de la République du Kazakhstan (1995).
Professeur Honoraire d’Université Nationale Kazakh d’Etat Al-Farabi.
Membre Honoraire de l’Académie des Sciences de Biélorussie (janvier 1996).
Professeur Honoraire d’Université d’Etat M.V.Lomonossov, Moscou (mai 1996).

Autres fonctions actuelles

Président de l’Assemblée des Peuples du Kazakhstan (1995).
Commandant en chef des Forces Armées du Kazakhstan (1993).
Président de l’Association Mondiale des Kazakhs (1992).
Président Honoraire de la Fondation de l’Amitié des Peuples de l’Asie Centrale et du Kazakhstan.

Autres fonctions passées

Président de la Fondation Internationale pour la réhabilitation d’Aral (de 1993 à 1997).
Député du Soviet (Conseil) Suprême de l’URSS de la 10e et 11e convocation.
Député du Peuple de l’URSS de 1989 jusqu’au janvier 1992.
Membre du PCUS de 1962 jusqu’au août 1991. (déclaré sa sortie des rangs du PCUS).
Membre du Comité Central du PCUS de 1986 à 1991. Membre du Bureau Politique du Comité Central du PCUS de 1990 à 1991
Membre de la Commission Centrale de Contrôle du PCUS de 1981 à 1986.

Ouvrages écrits par Nursultan Nazarbaiev :

Les Sunkars - Police d'élite

2009-03-25T14:36:00.000-07:00

Chris Ryan fait de la géopolitique

Les fêtes de Nauryz

2009-02-24T13:40:00.000-08:00

La fête de Nauryz est une fête populaire et traditionnelle kazakhe sans caractère religieux. Le Nauryz fête, au jour du printemps, le renouvellement de la nature. L'actuel nom de Nauryz provient du persan Novruz, traduit par « nouvelle journée ».
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Au Kazakhstan le Nauryz existait déjà avant l’apparition de l’Islam sur ses terres. On pense qu'il provient de l'ancienne Mésopotamie. A Babylone le Nouvel An était célébré le 21e jour du mois de Nissanu (correspondant à Mars-avril) avec des festivités qui durant 12 jours, comportaient des rites, des divertissements et des spectacles. Cette fête est également une tradition forte dans les autres pays d'Asie centrale ainsi qu’en Afghanistan, Azerbaïdjan, Iran et Turquie.

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Au Kazakhstan, Nauryz a démontré son profond ancrage dans les racines kazakhes en ayant réussi à traverser les âges et notamment la période soviétique pendant laquelle il a souffert d’étouffement après avoir été déclaré idéologiquement incompatible. Le Nauryz a finalement été officiellement rétabli comme jour férié au Kazakhstan en 1988. Au cours de l'histoire du Kazakhstan, le Nauryz est devenu progressivement, un symbole du Nouvel An. Aujourd'hui, il est l'un des plus jours fériés favori des Kazakhs.

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Nauryz célèbre l'éveil de la nature. Cet éveil symbolise le triomphe du bien, le printemps, la victoire contre les forces du mal de l'obscurité, qui sont représentées par l'hiver. Nauryz est le point où la présence oppressante du froid de l’hiver se dissipe et où la douceur du printemps suscite espoir et enthousiasme.

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Le thème central de Nauryz est le renouvellement, le nettoyage, l'arrivée du printemps, et la naissance d'une nouvelle vie. De nombreux versets ont été consacrés à ce magnifique jour dans les œuvres des intellectuels Kazakhs contemporains, tels que Qunanbayuli Abay, Alihan Bukeihanov, Baitursynov Akhmet, Mirjaqip Dulatuli, Saken Seifulin et d’autres encore. Plusieurs types de concours y sont souvent associés, tels que les courses de chevaux, des jeux de combats, l’"Aytis" qui est une compétition musicale de poètes-musiciens traditionnels. Et bien sûr, il y a beaucoup de chansons, de danses et de jeux. L'une des brillantes traditions que nous fait découvrir le poète Abai, est la « Nauryz-bata » ou Nauryz bénédiction. Recevoir une bénédiction en ce jour de la bouche des aqsaqals (les anciens) et des ajes (femmes agées) est considéré comme un grand honneur et un signe de bonté.

Au cours du Nauryz, il est de coutume de partager généreusement son dastarkhan (plat). Le Nauryz közhe (soupe de yogourt) est spécialement préparé pour la table des festivités. Dans chaque yourte les familles ont chacune leur propre recette. La seule règle concerne le nombre d’ingrédients qui doivent être au nombre de sept. Les invités sont servis des meilleurs plats de viande qazy, qarta, shujiq (agneau et viande chevaline), etc. Il existe également une tradition qui en cette occasion, consiste à rassembler tout les restes des réserves, de les mélanger pour les cuisiner.

Dans l’esprit du Nauryz, il convient de nettoyer soigneusement sa maison, de rembourser l'ensemble de ses dettes, d’oublier les offenses et les ressentiments et à faire la paix avec toutes les personnes avec lesquelles on était en désaccord. La nuit du Nauryz apporte chance et réalisation de ses vœux. Par conséquent, on doit saluer avec une âme et un esprit clair et remplir toute la vaisselle à la maison avec du lait, des céréales ou de l'eau de source de sorte que la prospérité ne quitte jamais son foyer. Mais le Nauryz ne se limite pas seulement aux festivités et dastarkhan. Au cours du mois, il faut aider la terre à reprendre vie, en l’aérant, en nettoyant les canaux d’irrigation, les chutes, les sources et les puits d'eau d'arrosage. Du lait sacré et versé dans ces points d’eau afin d’invoquer la fécondité de la terre nourricière. Le travail de la terre peut enfin commencer.

Depuis vingt ans nous assistons à la renaissance du Nauryz. Symbole d’unité et de paix, le Nauryz est devenues une des fêtes préférées des citoyens de la République du Kazakhstan. La fête débute en général le 21 Mars et dure un mois. Pendant cette période, de nombreuses manifestations sportives et culturelles sont organisées dans tout le pays.

Fête au Kazakhstan
Plongez dans l'ambiance kazakhe du Nauryz 2009

La Yourte

2009-02-18T13:14:00.000-08:00

La yourte est donc l’habitat traditionnel des nomades d’Asie centrale : Mongolie, Kirghizstan, Kazakhstan… Et son nom d’origine est le ger.

On pense qu’elle est apparue il y a 2000 ans, sous forme conique (comme les tipis des Amérindiens) et a été améliorée au fil du temps, notamment avec la découverte du feutre (laine ou poils d’animaux pressés et ébouillantés), chaud et isolant, et le remplacement de la porte de feutre par une en bois. Au Moyen-Age, elles étaient mobiles et on les transportait sur des charrettes. Elles avaient à cette époque un toit plus haut et pointu. Il y a eu des yourtes-palais, celles des khans (les grands chefs), magnifiquement décorées avec des peaux de tigres ou de lions et des piliers couverts d’or.

Elle est toujours de forme ronde, ce qui la protège des vents violents des steppes. L’armature verticale, un treillis de bois, se poursuit par un dôme, et le tout est couvert de couches de feutre puis d’une toile de coton blanc, et est renforcée à l’intérieur par deux piliers. Elle comprend une ouverture au sommet pour laisser passer les fumées et donner de la lumière. Elle se démonte et se remonte en quelques heures et abrite jusqu’à 20 personnes. A la différence des yourte kirghizes et mongoles, la yourte kazakhe est moins décorée, plus volumineuse et un peu plus difficile à monter.

Toute la famille vit là et des codes de bonne conduite organisent la vie à l’intérieur : la porte est toujours face au sud ; quand on entre les femmes sont à droite, les hommes à gauche, le lit du chef de famille en face. Lorsqu’on y pénètre, c’est avec le pied droit, qu’on ne doit surtout pas poser sur le seuil, et on ne doit pas non plus toucher les montants de la porte ! C’est une pièce unique, avec le poêle au centre, et quelques meubles (lits, coffres, commodes, tables basses), les ustensiles des garçons de leur côté, les ustensiles des filles du leur. Pour ne pas offenser les esprits, on ne jette pas ses détritus dans le feu, et quand on reçoit des invités, on offre un verre de vodka, qui fait le tour de l’assemblée.

De nombreuses personnes vivent encore dans ce très ancien habitat qui tend cependant à disparaître, les nomades abandonnant peu à peu leur mode de vie ancestral. Au kazakhstan la population est sédentaire, il n'y a plus de nomades, mais quelques éleveurs l'utilisent encore pendant les périodes de paturages.

La yourte est classée au patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO.

Les Forces armées Kazakhes

2009-02-13T10:44:00.000-08:00

Historique

Les forces armées du Kazakhstan se sont construites sur les ruines des forces armées soviétiques du district militaire du Turkestan, stationnées au Kazakhstan, lesquelles sont officiellement dissoutes le 30 juin 1992.
Le plus gros des forces du district militaire du Turkestan constituent alors le cœur de la nouvelle Armée qui acquiert toutes les unités de la 40ème Armée (ex 32ème Armée), une partie du 17ème corps d'armée, 6 divisions terrestres, les bases logistiques, les 14° et 35° brigades aériennes, 2 brigades lance-missiles, 2 régiments d'artillerie et de nombreux autres équipements retirés de la partie occidentale de l'Oural. A celle-ci s'ajoutent les forces de défense aériennes, 3 brigades de forces aériennes mobiles et les forces d'artillerie et de missiles qui ont été séparées en branche distincte depuis le 7 mai 2003.
Au milieu des années 1990, les forces terrestres du Kazakhstan inclues le 1er Corps d'armée (état-major de Semipalatinsk), avec la 68e (l'ancien 372e Red Banner Novgorod Rifle Div) division d'infanterie mécanisée (Ozek Sary, dans la province de Kyzylorda), 4 divisions d'infanterie mécanisée et un régiment de chars et de la 78e Division Tank (Ayaguz).
Bien que la 68e division soit une formation d'infanterie mécanisée, elle dispose de près de 600 chars et 500 véhicules blindés de combat. La 78e division blindée avait 550 chars, 390 véhicules blindés de combat et 190 pièces d'artillerie.
Le 210e Centre de formation (une ancienne division d'infanterie mécanisée) comprenant 15.000 soldats et officiers et 220 chars et 220 pièces d'artillerie, était une division renforcée. (Il a été souvent appelé la Division des Gardes selon des sources kazakhes).

Organisation des Armées

Le Kazakhstan maintien des forces navales en opération sur la Mer Caspienne, avec une force de 3000 hommes équipés de 12 patrouilleurs de type Almaty (4), Dauntless(1), Guardian(5), Zhuk(2)

La carte militaire du Kazakhstan est composée de 4 zones de défense terrestres :

La zone de défense d'Astana
La zone de défense Sud à Taraz
La zone de défense Est à Semipalatinsk
La zone de défense Ouest à Aktobe

En outre, il existe une élite militaire appelée Garde Républicaine, avec 3500 soldats (1997). Cette force fait partie de l'armée de terre. Il existe également des Commandos d'élite de l'armée, spec-ops forces de la KNB (agence de renseignement).

Développements récents

Depuis 2000, le Kazakhstan a fait rapidement croître la capacité de son armée. Beaucoup de systèmes proviennent encore de Russie, avec également un petit nombre de systèmes américains entré en service dans l'inventaire Kazakh. Le plus gros développement de l'Armée du Kazakhstan a été centré sur les unités blindées dans les dernières années. Depuis 1990, des unités blindées se sont développées pour atteindre jusqu'à 1600 blindés entre 2005 et 2008. Beaucoup d'entre eux sont hérités de l'ère soviétique.
L'Armée Kazakhe s'est projetée pour la première fois hors de ses frontières en 2003, en détachant en Irak, 49 ingénieurs militaires au sein de la division multinationale du Centre-Sud, sous commandement US. Elle sort également de ses frontières afin de s'entrainer dans le cadre de manœuvres communes aux pays de l'Organisation de Coopération de Shangaï.
En 2008, seul 0,9% de son PIB part en dépenses militaire (à comparer à 2,6% pour la France, 4% pour la Russie, les USA et la Chine et 2% en moyenne mondiale). Ce niveau correspond à l'esprit de neutralité que souhaite conserver le Kazakhstan (à comparer avec la Suisse 1% du PIB)

Conscription

Les citoyens âgés de 18 à 27 ans sont assujettis à la conscription. Sur les 70.000 hommes présents dans les effectifs de l'armée kazakhe, on considère qu'il y a environ 65% de militaire de carrière ou sous contrat. Un plan stratégique datant de 2007 prévoyait un passage à une armée de métier. Cependant, la crise financière et économique qui s'est installée au même moment au Kazakhstan a fait émerger le débat sur la conscription qui risque au contraire de renforcer l'ancien système de conscription afin de drainer les jeunes kazakhs sans emploi.

Composition ethnique

A l'indépendance les officiers des forces en stationnement au Kazakhstan étaient au trois quarts russes et les hommes du rang essentiellement kazakhs. Très rapidement les autorités kazakhes ont cherché à modifier la représentation ethnique en envoyant notamment dès 1994, 200 officiers kazakhs en formation dans les académies militaires russes sur les 480 officiers à former, ce qui été conforme aux vœux du président Nazarbaiev de composer une armée ethniquement équilibrée.

Formation

Il existe un Corps des cadets appelé École républicaine « Jas Oulan » qui accueille et instruit 4000 enfants dès l'âge de 12 ans. Les principales tâches de ces écoles militaires nationales consistent à dispenser un enseignement général obligatoire, inculquer les rudiments de l'éducation militaire, enseigner le respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales, favoriser l'épanouissement de la personnalité, des talents et des capacités physiques et intellectuelles, et préparer à une vie responsable, dans un esprit de paix, de tolérance et d'égalité. Les élèves de ces écoles ne peuvent pas être impliqués dans des conflits armés ou à de quelconques activités ou hostilités à caractère militaire.
A partir de 16 ans, les élèves des écoles militaires se voient dispenser des cours théoriques sur la constitution de différents types d'armes sans qu'il y ait de manipulations pratiques. Les cadets qui le souhaitent peuvent intégrer l'armée à 18 ans s'ils le souhaitent.

Certains des officiers supérieurs de l'Armée kazakhe sont formés à l'étranger dont une bonne partie à l'académie militaire de WestPoint aux États-Unis et un officier à l'école militaire de Paris (2007-2008).

Budget Militaire

1996 KZT 8 bn max avec 120000 hommes
2001 KZT 24 bn (USD174.66m)
2002 KZT 33.7bn (USD245.25m)
2003 KZT 41.9bn (USD304.93m) - 1% GDP
2008 0,9% du PIB

Abaï Kunanbaïev

2009-01-23T12:22:00.000-08:00

Abaï Ibrahim Kunanbaïouli est un poète, compositeur et moraliste kazakh né le 10 août 1845 et décédé le 5 juillet 1904. Abaï Kunanbaïouli, généralement appelé Abaï, est plus connu sous le nom russifié d'Abaï Kunanbaïev.

Abaï est né à Tchingis-Tau (Karaoul aujourd'hui), dans une famille de l'aristocratie kazakhe. Il a été éduqué dans sa maison puis envoyé dans une école religieuse musulmane où il apprit l'arabe, le perse et découvrit la poésie et la littérature asiatique. Il fut ensuite envoyé par son père à l'école russe de Semipalatinsk où il découvre la littérature russe et occidentale. Alors qu'il était destiné à poursuivre l'œuvre de son père qui était chef de clan, il préférera persévérer dans les études.

Sa connaissance du russe lui permettra de traduire en kazakh plus d’une cinquantaine d’œuvres occidentales alors inédites dans son pays. Considéré comme le père de la littérature kazakhe, Abaï a composé un nombre important de poèmes qui conformément à la tradition kazakhe sont destinés à être chantés. Avant lui, seule une transmission orale des textes et chants était pratiquée parmi les nomades de la terre kazakhe, colportés par les célèbres « akines ». Il est l'auteur de Paroles édifiantes, sorte de pamphlet moraliste dont le contenu a eu et continue d'avoir une grande influence sur le peuple kazakh. Il était attiré par la pensée des lumières et dans son travail, a su porter un regard critique sur la culture kazakhe, en particulier dans une collection de poème intitulé Livre des Mots (Qarasozder).

Abaï convie ses compatriotes à l'honnêteté, au respect des principes moraux et de la religion mais aussi à l'ouverture sur la culture russe, malgré que la Russie soit plutôt objectivement perçue comme un occupant. Abaï voit dans l'apprentissage de la langue russe une porte s'ouvrant sur le monde dans lequel il souhaite ardemment faire participer son peuple.

Abaï est considéré au Kazakhstan comme l'un des pères de la nation. Un très grand nombre de monuments lui est consacré et ses écrits forment la base de la culture kazakhe. Sa vie a été retracée par l'écrivain Moukhtar Aouézov dans le livre La route d'Abaï ainsi qu'en 1983 dans le film Abaï, produit par kazakhfilm.

Noursoultan Nazarbaiev, président de la république du Kazakhstan :

« Pour chaque Kazakh, Abai ne fut pas seulement un homme de lettres, mais aussi un précepteur et un maître, un être cher et proche, voire un confesseur. C'est pourquoi il est fait si souvent référence à son œuvre qui reflète si bien I'esprit et la vie populaire kazakhs. Mais son œuvre a aussi une dimension plus large car elle touche aux grandes questions que I'humanité s'est posée de tous temps.

En effet, l' œuvre d'Abaï KOUNANBAIOULY tente de trouver une réponse à certaines grandes questions éthiques comme le bien et le mal, la justice et la Iâcheté, l'amour et la perfidie, la vie et la mort. L'appel d'Abaï à l'unité et la fraternité de tous les pays et de tous les peuples n'a rien perdu de son sens historique, car c'est en apprenant les uns des autres qu'on avance ensemble sur la voie du progrès.

Quelle que soit I'évolution du monde, I'œuvre du poète ne perdra jamais de son actualité. Au contraire, le nom d'Abaï deviendra le fleuron spirituel de la nation kazakhe pour les générations futures. »

ooOoo

Extrait des « Réflexions » :

" Celui qui ne sait pardonner à son prochain, celui-la offense l'étranger" .
" La honte, c'est la dignité humaine qui, de l'intérieur, force à avouer ses fautes et à s'infliger le châtiment. Mais les gens que je vois aujourd'hui n'ont honte de rien, ne savent même pas rougir lorsqu' ils ont accompli une mauvaise action."
" Une bête ne sait rien, mais elle n'affirme pas le contraire".

Extrait de « L’été » :

…Le riche chef de la tribu apparaît dans I'aoul
Il a parcouru ses troupeaux de Karakoul.
Satisfait de l'état dans lequel ils se trouvent;
Son cheval rapide, un rêve de repos, s'entrouvre.
Les villageois font cercle autour d'un grand saba
Aux habitants de l'aoul qui se trouvent là…

Video encyclopedia of Kazakhstan

2008-12-07T01:41:00.000-08:00

Le peuple Kazakh

2008-12-07T01:19:00.000-08:00

Independance du Kazakhstan

2008-12-02T13:35:00.000-08:00

Au XXème siècle, le Kazakhstan a été pendant plus de 70 ans une république sociale soviétique dépendante du régime central soviétique de Moscou.

La politique de Mikhail Gorbatchov, qui entreprit à partir de 1985 de mettre en place la Glasnost (transparence) et la Perestroika (restructuration) a fini par faire monter la contestation en Union Soviétique et a abouti à la chute du mur de Berlin (9 novembre 1989) et à l'implosion du bloc soviétique.

Les républiques du bloc soviétique déclarèrent les unes après les autres leur indépendance avec dans l'ordre chronologique :

Lituanie (11/03/1990),
Lettonie (20/01/1991),
Estonie (03/03/1991),
Géorgie (09/04/1991),
Ukraine (24/08/1991),
Biélorussie (25/08/1991),
Moldavie (27/08/1991),
Azerbaïdjan (30/08/1991),
Kirghizstan (31/08/1991),
Ouzbekistan (01/09/1991),
Tadjikistan (23/09/1991),
Turkménistan (08/12/1991)

Le Kazakhstan fut la dernière à avoir proclamée son indépendance, le 16 décembre 1991.

Le PCUS a été demantelé le 28/08/1991 et la dissolution de l'union soviétique a été proclamée le 21 décembre 1991.

Les autorités kazakhes ont soutenues jusqu'au bout l'appareil central soviétique. Le Kazakhstan n'a pas recherché cette indépendance mais était convaincue qu'il était possible de concilier les intérêts nationaux avec ceux de l'Union. Le putch d'août 1990 à Moscou à fini de convaincre les ex pays soviétiques que face à l'instabilité de la situation en Russie, il leur était devenu incoutounable de prendre en main leur destin.

Par la voie du président Nazarbaiev, le Kazakhstan a cependant été à l'initiative de la création de la CEI, qui a permis de rassembler 10 des 15 anciens pays du bloc.

La structure institutionnelle

2008-11-29T14:14:00.000-08:00

Le parlement est bicaméral. Il est composé d'une chambre basse appelée Majilis, et d'une chambre haute, le Sénat. L'originalité kazakhe réside dans l'existence d'un troisième pilier institutionnel : l'assemblée des nations du Kazakhstan.

Le Majilis

Les élections du 18 août 2008 ont augmenté le nombre de députés élus au Majilis à 98. A ceux-ci se rajoutent 9 députés issus de l'Assemblée des peuples du Kazakhstan désignés pas le président de la République. Ces derniers députés non-élus proviennent des ethnies allemand, balkare, belorusse, coréen, kazakhe, ouzbek, ouïgour, russe, ukrainien.

Les mandats des députés du Majilis sont de 5 ans.

Le Sénat

32 sénateurs sont élus par les assemblées régionales pour une durée de 6 ans dans chacune des 14 régions du pays et des villes d'Astana et d'Almaty. Le Sénat est renouvellé par moitié tous les 3 ans. A ces 32 sénateurs doivent être rajoutés 15 sénateurs désignés par le président de la république.

En outre, les présidents du Sénat restent sénateurs à vie.

L'Assemblée des peuples

L'assemblée des peuples du Kazakhstan a été créée par décret du président de la république le 1er mars 1995. Elle est un organe consultatif rassemblant 324 membres. Elle est placée sous l'autorité du président de la république qui en assure lui-même la présidence.

L'assemblée est composée pour moitié de responsables de centres culturels régionaux et pour une autre moitié de gouverneurs de régions et de hauts fonctionnaires du ministère responsable des questions nationales. En outre le Grand Mufti et l'Archevêque Orthodoxe représentent les deux religions les plus pratiquées au Kazakhstan qui sont l'Islam et le Christianisme Orthodoxe.

Il est nécessaire de s'attarder brièvement sur cette dernière assemblée. Au moment de son indépendance, de nombreux observateurs internationaux considéraient que le Kazakhstan ne pourra pas éviter les conflits interethniques voire interconfessionnelles. Une implosion et un embrasement du pays était attendu. La réponse du président Nazarbaiev a été la création de l'Assemblée des Peuples du Kazakhstan qui offre un terrain propice au dialogue entre les ethnies présentes sur le territoire et prend pleinement le paramètre ethnique au sein des institutions.

Force est de constater que l'implosion attendue n'a pas eu lieu et que cette assemblée a joué un rôle majeur pour la stabilité du pays. Or cette stabilité était l'effet recherché par le président Nazarbaiev afin de garantir le développement économique du Kazakhstan.

Les Grands Noms Kazakhs

2008-11-14T14:36:00.000-08:00

Vous trouverez en cliquant dessus, des informations sur les grands personnages qui ont influencé et influencent encore la pensée kazakhe contemporaine.

Chakarim Khoudayberdiouly

2008-11-06T23:31:00.000-08:00

Né le 11 juillet 1858, il a réalisée une oeuvre littéraire complète riche de 179 poésies, 10 poèmes, un roman, 5 ouvrages philosophiques et plus de 30 mélodies et chants.

Il est considéré comme un savant et un sage. Poète, écrivain de talent, traducteur et compositeur, Chakarim était inspiré par les ouvres de Socrate, Platon, Archimède, Ptolémée, Epicure, Démocrite, mais aussi de Descartes, Spencer, Rousseau, Balsamo.

Il est décédé le 21 septembre 1931 sur la terre du peuple kazakh.

ooOoo

Extrait des "Trois évidences" :

L'homme ne voit pas la vérité par ses yeux,

il la voit par son âme.

Après la mort, il y a une autre vie.

Et tout ce dont on a besoin dans les deux vies,

C'est l'humanisme !

L'humanisme, c'est l'honneur, la justice, la compassion...

Extrait de "Le devoir de l'homme" :

Tu ne pourras pas revivre ta vie,

Pendant ta vie, tu dois faire tout ton possible

Pour laisser des traces de bonté.

Il est là, le vrai bonheur,

Comprends-le et tu seras immortel.

Fuseaux Horaires

2008-09-23T14:04:00.000-07:00

Le Kazakhstan disposait jusqu'en 2004 de 3 fuseaux horaires et en 2004

UTC +4 (Ouest: Oural, Aktobe, Aktau, Atyrau)
UTC +5 (Centre: Astana, Baïkonour)
UTC +6 (Est: Almaty)

Les fuseaux horaires UTC+5 et UTC+6 ont été fusionné en 2004, pour mettre en phase les villes d'Astana et d'Almaty. L'heure d'été n'est plus observé depuis 2005.

Video en VOD - Version longue

2008-09-22T14:07:00.000-07:00

Borat l’imposteur, le faux kazakh!

2008-08-22T10:34:00.000-07:00

A l’annonce de la sortie du film Borat, les passionnés de l’Asie Centrale se sont dit que le Kazakhstan allait enfin sortir de l'ombre. Le passage des premières bandes annonces à la télévision a commencé par les intriguer. A la sortie du film en 2006, nombreux sont ceux qui sont allés le voir et en sont ressorti achevés.

Dans ce film, Borat Sagdaliev est un journaliste « kazakh » mandaté par son gouvernement pour réaliser un reportage sur les Etats-Unis. Borat quitte son village « kazakh » en compagnie de son producteur afin de réaliser son enquête. Arrivé aux Etats-Unis il est confronté à une culture fondamentalement différente de la sienne. Sa naïveté et son ignorance mettent en évidence un certain nombre de paradoxes américains.

Le comique de situation y est exploité sans modération. Dès son arrivée à l’aéroport à New York, Sacha Baron Cohen, entre dans le personnage de Borat et est filmé en « live ». Cependant, de nombreuses images sont tournées puis projetées dans le monde entier à l’insu des figurants, ce qui aux Etats-Unis a valu de nombreux procès à la production du film.

La première partie du film à elle été tournée avec des figurants rémunérés. Par contre, loin d'être tournée au Kazakhstan, celle-ci se déroule en réalité dans un village tsigane de Roumanie. Elle montre pêle-mêle une vache dans une maison, une embrassade suggestive entre frère et sœur, une voiture tirée par un attelage de bœufs ….. Le tout donnant une image erronée et peu reluisante du Kazakhstan.

Ce film a fait circuler autour de la planète une fausse idée de ce qu’est ce pays, présentant ses habitants comme homophobe, obsédés par le sexe et buvant de l'urine de cheval fermenté. Les kazakhs ayant vus ce film se sont senti en grande majorité blessés, humiliés et frustrés de ne pourvoir rétablir la vérité. Il est compréhensible que certains pays comme la Russie, qui entretien d’excellentes relations avec le Kazakhstan, ai refusé de le diffuser sur son territoire. Malheureusement, nombreux seront les spectateurs qui conserveront une mauvaise image de ce pays à cause de ces images.

La réaction du Kazakhstan était fortement attendue après la sortie du film. Elle a finie par s’exprimée de façon inattendue. Le président Nazarbaiev lui-même a invité Sacha Baron Cohen à venir dans son pays afin de se rendre compte de ce qu’est réellement le Kazakhstan. Ce message est également relayé par le premier ministre, Karim Massimov, dans la vidéo présente sur notre site (cliquez ici puis rendez vous à la 11’ de la vidéo). L’effet principal du film fut effectivement de sortir le Kazakhstan de l’ombre dans lequel il se trouvait depuis son indépendance. Les conséquences ont pu être mesurées dès 2007 par une augmentation surprenante du tourisme. Les remerciements des autorités kazakhes à Borat sont certainement la meilleure réponse qui ait pu être donnée.

Lecteur de cet article, internaute en quête d’informations sur votre héros préféré Borat, vous vous trouvez sur un site qui vous éclairera sur ce qu’est le Kazakhstan. Nous sommes désolés de ne pas vous présenter d'extraits de votre vidéo fétiche, mais explorez les pages d’Eurokaz.org et vous serez surpris de voir l’extraordinaire richesse du Kazakhstan et de ses habitants, les kazakhs.

Bande annonce - Mongol

2008-08-17T09:38:00.000-07:00

Mongol sur Comme Au Cinema

Bande annonce - Shizo

2008-08-17T03:40:00.000-07:00

Shizo sur Comme Au Cinema

Bande annonce - Ulzhan

2008-08-17T01:58:00.000-07:00

Ulzhan sur Comme Au Cinema

Bande annonce - Nomad

2008-08-10T14:06:00.000-07:00

Nomad sur Comme Au Cinema

Les frontières du Kz (2/2)

2008-07-13T16:02:00.000-07:00

Les frontières du Kz (1/2)

2008-07-13T15:53:00.000-07:00

Hymne du Kazakhstan - Video GB

2008-07-13T15:32:00.000-07:00

Hymne du Kazakhstan

2008-07-13T15:15:00.000-07:00

Visite du président kazakh en France - Commentaire de l'IRIS (2008)

2008-07-13T12:49:00.000-07:00

UE/Asie Centrale - Interview de son excellece Mr Morel

2008-07-13T12:40:00.000-07:00

Interview réalisée par l'IRIS en mai 2008

Future of Kazakhstan by Dr Patrick Dixon

2008-07-13T12:26:00.000-07:00

Kazakhstan - A Country of Open Space

2008-07-13T12:18:00.000-07:00

Election 2005 et situation au Kz

2008-07-10T23:20:00.000-07:00

Paysages du Kazakhstan

2008-07-10T13:22:00.000-07:00

Le Kazakhstan entre dans la modernité

2008-07-10T12:55:00.000-07:00

Kazakhstan in the 21st Century

2008-07-10T11:48:00.000-07:00

La Mer d'Aral

2008-07-10T11:44:00.000-07:00

Mer d'Aral
envoyé par CNES

Kazakhstan - Undiscovered, Unforgettable

2008-07-09T13:48:00.000-07:00

Kazakhstan - Bridge between Europe & Asia

2008-07-08T15:13:00.000-07:00

Spectacular Kazakhstan 2/2 - Traditions

2008-07-08T15:10:00.000-07:00

Spectacular Kazakhstan

2008-07-08T14:03:00.000-07:00

La Nation Kazakhe

2008-07-08T13:47:00.000-07:00

L'Aéroport d'Astana

2008-07-08T13:41:00.000-07:00

Astana's New Airport
envoyé par SabitS

Le Port d'Aktau

2008-07-08T13:30:00.000-07:00

Vidéothèque (Ru)

2008-07-08T04:42:00.000-07:00

Vidéos disponibles :

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Astana, Novei Capital (2003)

2008-07-08T04:39:00.000-07:00

Vidéothèque (Gb)

2008-07-05T02:57:00.000-07:00

Vidéos disponibles en anglais :

Spectacular Kazakhstan 1/2 - Sites touristiques
Spectacular Kazakhstan 2/2 - Traditions
Kazakhstan - Bridge Between Europe & Asia
Kazakhstan - Undiscovered, Unforgettable
Kazakhstan in the 21st Century
Kazakhstan comes in modernity
Pollution in Termitau
Kazakhstan - A Country of Vast Open Space - (2007)
Future of Kazakhstan by Dr Patrick Dixon
Hymne du Kazakhstan
Kazakh people
Video Encyclopedia of Kazakhstan

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Le Dessous des Cartes - Kazakhstan

2008-07-05T02:10:00.000-07:00

Vous pouvez acheter le tome 2 du "Dessous des Cartes" dans ...
la librairie d'Eurokaz

Vidéothèque (Fr)

2008-07-05T02:05:00.000-07:00

Vidéos disponibles en français :

Le dessous des cartes - La situation géopolitique au Kazakhstan - février 2008
La mer d'Aral - 2007
Paysages du Kazakhstan
UE/Asie Centrale - Interview de son excellence Mr Morel - 2008
Visite du président kazakh en France - Commentaires de l'IRIS - 2008
Hymne de la République du Kazakhstan

Vidéos en version longue - service en VOD payant

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La Médiathèque du Kazakhstan

2008-07-05T01:49:00.000-07:00

Eurokaz met à votre disposition sa compilation de supports qui vous permettrons d'approfondir votre connaissance du Kazakhstan.

N'oubliez pas la librairie d'Eurokaz qui vous permettra d'acheter la plupart des ouvrages cités dans le site.

Climatologie

2008-07-01T12:22:00.000-07:00

Le climat au Kazakhtan est continental. La distance Nord-Sud de 1700 kms engendre des variations de climats sensibles.

L'amplitude des températures est importante entre hivers et été, jour et nuit, désert et montagne :

de -40°C à +40°C en général
de -15°C à +22°C à Astana

Les précipitations sont faibles mais régulières tout le long de l'année

de 250 mm/an en moyenne au Sud, jusque 350 mm/an au Nord.
de 10 mm/mois l'hivers jusque 60 mm/mois l'été à Astana

Les neiges sont abondantes en hivers et recouvrent le sol le tiers de l'année. Les étés sont essentiellement semi-arides à arides.

Retrouvez les prévisions météorologique sur 10 jours : Kaz-Météo

La langue Kazakhe

2008-05-22T23:07:00.000-07:00

Son écriture

Les kazakhes parlent une langue altaïque du groupe turcique (sous-groupe kiptchak). Il est probable que la langue Kazakhe provienne de la langue turque Tchagataï, une langue éteinte turque utilisée comme lingua franca au sein du Khanat Tchagataï qui était écrite sur la base de l'alphabet arabe. Ce Khanat était situé dans la partie occidentale de l'empire mongol de Genghis Khan couvrant entre autres, le Kazakhstan. A sa mort en 1227, ce territoire a été laissé en héritage à son second fils Tchagataï.

La première écriture du kazakh était donc de caractères arabes. En mars 1927, l'autorité centrale soviétique décide de la latinisation de l'écriture des langues turques d'Asie Centrale. Le comité central exécutif (TSIK) de la république soviétique socialiste kazakhe met en application cette décision en décembre 1928. Ce choix fut réalisé afin d'affirmé la nature laïque des institutions et de couper celles-ci de l'influence des religieux musulmans. En outre cet alphabet a la qualité de mieux transcrire les sons turciques que les signes arabes.

Enfin, les autorités soviétiques ont décidé en 1940 de l'écriture de la langue kazakhe en alphabet cyrillique. Ce dernier a été repris de l'alphabet russe et adapté à la phonétique kazakhe.

La langue kazakhe dispose d'un clavier spécifique :

Pour écrire en kazakh, vous pouvez utiliser le clavier numérique suivant : ICI

Carte Satellite du Kazakhstan

2008-05-22T14:00:00.000-07:00

Agrandir le plan

Bibliographie Eurokaz

2008-05-05T04:44:00.000-07:00

Vous pourrez trouver certains des ouvrages suivants dans la Librairie Eurokaz

"Le Kazakhstan" de Catherine Poujol - Que sais-je - 2000
"Histoire des Turcs" de Jean Paul Roux - Fayard - 2000
"Atlas des peuples d'Orient" - Jean et André Sellier - La Découverte - 2007
"Atlas des peuples d'Asie" - Jean et André Sellier - La découverte - 2004
"Asie Centrale, La dérive autoritaire" - Marlène Laruelle et Sébastien Peyrouse - Autrement - 2006
"Peuple des Steppes en Asie Centrale" - Catherine Poujol - Autrement - 2002
"Les russes du Kazakhstan"- Marlène Laruelle et Sébastien Peyrousse - Maisonneuve & Larose
"Une vision turque du monde à travers les cartes" - Etienne Copeaux - CNRS - 2000
"Asie Centrale, Indépendance, Pétrole et Islam" - Pierre Chuvin et Pierre Gentelle - Le Monde Poche - 1998
"L'atlas géopolitique & culture" du Petit Robert - Dictionnaire Le Robert - 1999
"Asie Central - Le Nouveau Grand Jeu" de Patrick Karam - L'Harmattan - 2002
"Atlas de la Russie" de Vladimir Kolossov, Roger Brunet et Denis Eckert -La documentation française - 1995

Equus Ferus

2008-05-02T13:37:00.000-07:00

Représentation de l'Equus Ferus

L'Equus Ferus est un cheval sauvage, ancêtre du cheval domestiqué. Des scientifiques émettent l'hypothèse que le Tarpan (Equus Ferus Ferus) et le cheval de Przewalskii (Equus Ferus Przewalskii) sont tous deux des sous-espèces de l'Equus Ferus.

Le Tarpan (Equus Ferus Ferus) a vécu en Europe, de l'Espagne jusqu'en Russie centrale, depuis la préhistoire. La mort du dernier spécimen de Tarpan sauvage est rapporté en 1851 en Ukraine. La mort du dernier Tarpan captif est également rapporté en Ukraine, en 1918. En tout état de cause cette espèce a disparu récemment de la surface de la planète.

Les archéologistes estiment qu'il existait 3 types de chevaux pendant la période préhistorique en Europe dont le Tarpan. Ces chevaux font parties des peintures rupestres connues dans les grottes européennes. Après la fin de la dernière période de glaciation, la densification des forêts en Europe a fait diminuer le nombre de chevaux sauvages. Les Tarpans forestiers se sont adaptés en Pologne, les Tarpans des steppes en Russie et au Nord du Kazakhstan.

Il faut noter la grande résistance au froid négatif du Tarpan et des Equus Ferus en général, qui leur a permis de survivre à l'époque glaciaire et dans les steppes kazakhes. Il est à noter que le pelage du tarpan blanchit l'hiver.

Plus que le Przewalskii, le Tarpan est considéré comme l'ancêtre des chevaux domestiques actuels nommés Equus Ferus Caballus.

Age de Pierre au Kazakhstan

2008-05-01T10:06:00.000-07:00

Il a été retrouvé des restes paléolithiques de campements ouverts, généralement situés à proximité de dépôts alluvionnaires, en particulier au centre du Kazakhstan, au Sud-Ouest et le long des côtes de la Mer Caspienne.

De la période néolithique restent des camps et des cimetières, proche de sources ou de puits.

La culture Botaï (3700-2300 BCE)

2008-05-01T10:01:00.000-07:00

Pendant l'énéolitique (période transitoire entre le néolithique et l'âge de bronze, encore appelée chalcolithique) apparut la première culture connue en terre kazakhe : la culture Botaï.

La culture Botaï est révélée par 5 sites au Kazakhstan : Botaï, Krasnyi Yar, Roshchinkskoe et Vasilkovka.
Les hommes de cette culture étaient de type européeens et principalement des chasseurs. Il chassaient notamment le cheval (Equus Ferus) avec des arcs et des harpons. Ils utilisaient la peau des chevaux pour fabriquer des vêtements et leurs os pour réaliser outils et instruments.

Reconstitution du visage d'un homme de Botaï (Carnegie Museum of Natural History)

Ils vivaient dans des trous qu'ils réhaussaient d'une ossature en bois pour la toiture. Les maisons ainsi bâties composaient de petits villages attestant l'état sédentaire de leurs habitants. Aucun indice ne laisse penser que les hommes de Botaï vivaient de cultures.

Reconstitution numérique du village de Krasnyi Yar (Carnegie Museum of Natural History)

Le site de Krasnyi Yar livre des indices quand à la possibilité que cette culture soit la première à avoir domestiqué le cheval . En effet, a proximité des habitations se trouvent des zones très riches en phosphore, caractéristiques à l'évolution de chevaux dans des espaces réduits. Cette découverte permet d'affirmer au minimum que les hommes de la culture Botaï maîtrisaient le maintien en captivité des chevaux et à cet effet, construisaient des enclos. L'absence d'instruments équestres de ces fouilles qui auraient permit à ces hommes de monter et diriger des chevaux n'exclut pas l'hypothèse qu'une domestication ait pu avoir lieu par l'usage d'instruments que le temps aurait dégradé.

Le site de Botaï a livré 300 000 ossements dont 99% de ceux qui étaient identifiables proviennent de chevaux. Les chevaux ont la capacité à résister aux températures négatives. Les hommes avaient ainsi une ressource alimentaire tout le long de l'année.

Les scientifiques du Carnegie Museum pensent que la culture Botaï a effectivement réussi a domestiquer le cheval. Ce faisant, il aurait été bâti une économie centrée sur celui-ci. Il serait également possible qu'en cette période, ces gens buvaient une boisson à base de lait de cheval fermenté utilisée encore de nos jours par les kazakhs sous le nom de koumiss.

Le site de Botaï est localisé sur la rivière Iman-Burluk dans l'oblast Kokshetav. Il est composé de 158 trous. Le site de Krasnyi Yar dispose de 54 trous et celui de Vasilkovka, 44 (Pr Olsen 2006).

Histoire des Steppes Kazakhes

2008-05-01T01:18:00.000-07:00

Les steppes Kazakhes ont vu se croiser et se succéder de nombreuses cultures et populations. C'est ce qui fait la richesse de l'histoire du Kazakhstan. A l'origine peuplée d'individus de types europoïdes les steppes ont vécu une arrivée progressive d'individus de type mongoloïde à partir de 500 BCE. Il semble qu'une assimilation de ces nouvelles populations se soit mise en place jetant peut-être les bases d'une cohabitation pacifique vécue comme telle encore de nos jours.

En consultant les quelques phases importantes de l'histoires des steppes kazakhes, vous trouverez l'explication de ce qui fait que le Kazakhstan d'aujourd'hui est cité à travers le monde comme un exemple de concorde interethnique et interconfessionnel et pourquoi ce pays se félicite de voir coexister sur son territoire 130 nationalités.

Les grandes phases historiques des steppes kazakhes :

L'âge de Pierre
La Culture Botaï (3700-2300 BCE)
La Culture Afanasevo (3100-1800 BCE)
La Culture Andronovo (2300-800 BCE)
Les Scythes
......

L'Hymne 2006 - Traduction en Russe

2008-04-07T13:25:00.000-07:00

В небе золотое солнце,
В степи золотое зерно.
Сказание о мужестве
Моя страна.
В седой древности
Родилась наша слава,
Горд и силен
Мой казахский народ.
.
Припев:
О, мой народ! О, моя страна!
Я твой цветок, взращённый тобой.
Я песня, звенящая на твоих устах,
Родина моя — мой Казахстан.
.
У меня простор неоглядный
И дорога, открытая в будущее.
У меня независимый,
Сплочённый, единый народ.
Как извечного друга
Встречает новое время
Наша счастливая страна,
Наш народ.

L'Hymne de 2006 - Traduction en français

2008-04-07T12:53:00.000-07:00

Traduction proposée par Serge PREVOT

"MON KAZAKHSTAN"

Dans le ciel, le soleil est d'or,
Dans la steppe, le blé est d'or.
Mon pays est une
Légende de courage.
Dans l'antiquité
Est née notre gloire.
Fier et fort est
Mon peuple kazakh.

Refrain :
O, mon peuple! O, mon pays!
Je suis la fleur que tu as élevée,
Je suis le chant qui résonne sur ta bouche,
Ma patrie — mon Kazakhstan.

On y trouve de vastes étendues
Et un chemin ouvert sur le futur.
Le peuple y vit indépendant,
Uni et en harmonie.
Notre heureux pays
Et notre peuple y sont
Comme de vieux amis qui
Se rencontrent de nouveau.

Refrain

L'Hymne de 2006 - Texte Kazakhe

2008-04-07T04:29:00.000-07:00

Алтын күн аспаны,
Алтын дән даласы,
Ерліктің дастаны -
Еліме қарашы!
Ежелден ер деген,
Даңқымыз шықты ғой,
Намысын бермеген,
Қазағым мықты ғой!

Қайырмасы:

Менің елім, менің елім,
Гүлің болып егілемін,
Жырың болып төгілемін, елім!
Туған жерім менің — Қазақстаным!

Ұрпаққа жол ашқан,
Кең байтақ жерім бар.
Бірлігі жарасқан,
Тәуелсіз елім бар.
Қарсы алған уақытты,
Мәңгілік досындай.
Біздің ел бақытты,
Біздің ел осындай!

Қайырмасы

L'hymne National - "Mon Kazakhstan" - 2006

2008-04-06T12:50:00.000-07:00

L'hymne national actuel a été adopté le 7 janvier 2006. Il remplace l'hymne de 1992, créé après l'indépendance du pays et reprend la musique de l'hymne de 1956, de la république soviétique socialiste du Kazakhstan.

La musique est de Chamchi Kaldayakova.

Le texte de Joumekena Najimedenoba a été modifié par le président Noursoultan Nazarbaïev.

Textes : Kz - Ru - Fr

Musique avec vidéo

Partition musicale

Les Armoiries Nationales

2008-04-03T04:15:00.000-07:00

Les armoiries nationales du Kazakhstan ont été adoptées le 4 juin 1992 suite à l'organisation d'un concours qui au stade final, présentait 245 projets. Les créateurs des armoiries retenues sont Jandarbeka Malibekova et Shoty Walihanova.

Les armoiries sont en forme de cercle, car le cercle est symbole de perfection et recueille une estime toute particulière chez les nomades pour qui il est symbole de vie et d'éternité. A l'intérieur de ce cercle les armoiries se décomposent en trois parties.

.La partie centrale est une forme d'anneau entourée de rayons, à l'image du soleil qui apporte chaleur et vie. Il représente en fait la structure d'une yourte. L'anneau central est l'orifice zénithal de la yourte, les rayons sont en fait les perches de la coupole. Au centre de l'anneau se trouve un croisillon de trois liens qui représente l'unité des trois jouz du pays qui assurent la stabilité du Kazakhstan. L'essence pacifique des Kazakhes en est reflètée.

Les cotés gauche et droit représentent des coursiers fantastiques aux ailes et cornes en or signifant intrépidité, sagacité, beauté, puissance physique, vivacité, ruse et présence d'esprit dans la bataille. Les ailes d'or rappellent également des gerbes de blés fruits du travail, vecteur d'abondance et de prospérité.

.Le fond est bleu comme le ciel, lui même commun avec tous les peuples du monde. Il personnifie l'aspiration du Kazakhstan à la concorde, l'amitié et l'unité avec tous les peuples de la planète. Au sommet est placé une étoile à 5 branches qui renforce ce message destiné aux 5 continents.

Le drapeau national

2008-04-03T04:10:00.000-07:00

Le créateur de ce drapeau est Shakena Niazbekoba.

Le Drapeau national de la République du Kazakhstan représente en son centre un soleil qui semble porté par un aigle planant sur les steppes. A gauche, le long de la hampe se trouve l'ornement national, motif décoratif traditionnel représentant des cornes de mouton.

Le tout est dessiné en couleur or sur un fond bleu turquoise intense (entre bleu foncé et bleu ciel). Le bleu turquoise est vif, expressif et agréable. Il est la couleur dominante dans la nature, faisant partie des sept couleurs de l'arc en ciel, colore le ciel et l'eau. Il témoigne également de l'unité culturelle et ethnique du peuple et indique l'indivisibilité de l'Etat.

Cette couleur rappelle également les représentations du drapeau Göktürk dit "Turc Céleste" ou "Turc Bleu" et laisse transparaître l'appartenance des kazakhs au monde turc.

Sur le drapeau, le soleil est source de vie et d'énergie à double titre. D'abord par la lumière et la chaleur qu'il dégage, mais aussi par ses rayons, ici représentés par des grains de blé, symbole de l'abondance et de la prospérité. Le soleil revêt également une importance particulière pour le nomade dont la vie est cadencée par les levers et couchers de celui-ci.

Dans l'héraldique, l'aigle signifie le pouvoir de l'Etat, de son étendue et de sa sagesse. Pour les nomades des steppes il est le symbole de la liberté, de l'indépendance, de hauteur de vue et de voyage vers l'avenir. Il correspond à l'ambition du Kazakhstan d'embrasser l'oeuvre civilisatrice mondiale.

Les symboles identitaires

2008-03-30T12:17:00.000-07:00

Les symboles officiels

Les symboles culturels (à venir)

Objectifs Statutaires

2008-03-21T10:31:00.000-07:00

Resencer, mettre en commun et approfondir les connaissances sur le Kazakhstan.
Soutenir et porter assistance aux travaux de recherches sur le Kazakhstan.
Développer en France et en Europe la connaissance sur le Kazakhstan en participant à toute action de nature à éclairer les décideurs et particuliers sur ce pays.
Aider au développement des liens entre le Kazakhstan et l'Europe dont en particulier la France.

Histoire des Khans Kazakhs

2008-03-20T15:00:00.000-07:00

Quelques dates de règnes de Khans Kazakhs :

1465-1470 Kerei - Fondateur du Khanat Kazakh

1470-1480 Janybeck - Fondateur du Khanat Kazakh. Défait les Ouzbecks à Hazrat e Turkestan

1480-1511 Buryndyck

1511-1518 Qasym

1518-1523 Mamash

1523-1529 Taiyr

1529-1533 Buidash

1533-1538 Togym

1538-1580 Khak-Nazar - Défait la horde Nogaï et atteind Astrakan en 1568. Repoussé par les russes.

1580-1582 Shygai

1586-1598 Tauekel - Pris le contrôle deTashkent, Ferghana, Andijan et Samarkande.

1598-1628 Esim - Rend Samarkanke au Khanat de Boukhara.

1629-1680 Salqam Zhangir - Défait une armée Djoungare de 50000 hommes en 1652.

1680-1718 Tauke - Combats répétés conte les invasions Djoungares. Définition du Code de Lois "Jeti Jargi". A sa mort séparation du Khanat en trois Jouz (Petite, Moyenne et Grande).

1718-1719 Qaiyp

1719-1728 Bolat

1728-1737 Abylmambet

1771 -1781 Abylai

1841- 1847 Kenesary - A défié le pouvoir russe qui contrôlait le Kazakhstan.

Sommaire du Site

2008-03-20T00:28:00.000-07:00

HISTOIRE DU KAZAKHSTAN

TRADITIONS KAZAKHES

La Yourte

GEOGRAPHIE DU KAZAKHSTAN

IDENTITE NATIONALE

INSTITUTIONS KAZAKHES

RELATIONS ETRANGERES

Avec la Russie
Avec la Turquie
Avec la Chine
Avec l'Europe
Avec les Etats-Unis

DEFENSE

Géographie du Kz

2008-03-04T10:29:00.000-08:00

Le Kazakhstan a une surface 5 fois plus grande que la France (2,7 millions de km²). Il partage ses frontières avec la Russie (6850 kms), l'Ouzbékistan (2200 kms), la Chine (1600 kms), Kirghizstan (1050 kms), le Turkménistan (380 kms).

Le long de sa frontière chinoise il est bordé par les monts de l'Altaï et du Tian-Chan. Il possède également 3000 kms de rivage au bord des Mer Caspienne et Mer d'Aral. On dénombre 83 000 rivières dont 23 ont plus de 500 kms de long et 48000 lacs dont le lac Balkach qui est le plus important.

L'ancienne capitale Almaty se trouve à 800m d'altitude au pied du Tian-Chan. Astana la nouvelle capitale se situe à 350m d'altitude. Le point culminant est le mont Khan-Tengri (Roi des spectres) situé à 7000m d'altitude et à cheval sur la frontière entre le Kazakhstan et le Kirghizstan.

Seule une bande de 40 kms reliant la Russie à la Chine, sépare le Kazakhstan de la Mongolie.

Démographie du Kz

2008-02-27T15:15:00.000-08:00

Avant de poster mes commentaires je vais déjà essayer de vous présenter quelques chiffres qui vous permettront de comprendre l'évolution de la démographie au Kazakhstan. Rappelez-vous que ce pays est grand comme 5 fois la France et que sa population est 4 fois moins nombreuse.

1897 4 148 000 hab (dont 3 393000 kazakhs - 82%)
1914 5 910 000 hab (dont 3 825 000 kazakhs - 65%)
1926 6 500 000 hab (dont 3 700 000 kazakhs - 57%)
1939 6 100 000 hab (dont 2 300 000 kazakhs - 38%)
1959 9 300 000 hab (dont 2 800 000 kazakhs - 30%)
1970 13 000 000 hab (dont 4 200 000 kazakhs - 32%)
1979 14 700 000 hab (dont 5 300 000 kazakhs - 36%)
1989 16 500 000 hab (dont 6 600 000 kazakhs - 40%)
1999 15 000 000 hab (dont 8 000 000 kazakhs - 53%)
2006 kazakhs - 59%
2008 15 700 000 hab - estimation

Jusqu'au début des années 50, la part de la population Kazakhe a fortement diminuée sur son territoire. Ceci s'explique par plusieurs raisons historiques qui trouvent essentiellement leur origine dans les années 1929-1933 où les kazakhs ont dû affronter une période d'instabilité importante. Ainsi la sédentarisation forcée des nomades kazakhs, la collectivisation des terres et des élevages ont rompu les équilibres économiques locaux, contribué à l'apparition répétée de famines (1922, 1926, 1929 à 1933) et entraîné un exode vers le grand pays voisin, la Chine. Au même moment, Moscou lancent des programmes industriels de grande envergure renforçant le flux migratoire russe vers le Kazakhstan.

En 1954, la campagne des "terres vierges" décidée par Kroutchev et ayant pour but de faire des steppes du Nord du Kazakhstan le grenier à blé de l'union soviétique, à ouvert un flux de paysans russes vers le Kazakhstan. Ces paysans venus en masse ont définitivement fait basculer la représentativité de l'ethnie kazakh au rang de minorité pour atteindre, au resencement de 1959, un plus de bas de 30% de la population totale présente en terre de Kazakhstan.

Si la représentation kazakhe a régulièrement augmentée depuis les années 60, l'indépendance du pays proclamée le 16 décembre 1991 a renforcée celle-ci par un double effet migratoire. Le premier fut le départ massif des russes du pays vers la Russie. Si certains se sont senti appelés par la mère-patrie, nombreux ont été ceux qui ont craint la politique de kazakhisation voulue par les autorités peu après l'indépendance. Le second effet migratoire fût le retour d'une partie de la diaspora kazakhe qui migra jusqu'en Turquie via la Chine.

Le resencement de 1999 a permis aux autorités kazakhes de démontrer un retour des kazakhs comme ethnie majoritaire dans le pays et ainsi de légitimer une intensification de la "kazakhisation" des institutions et de la vie sociale du pays.